http://www.diary.ru/member/?415137
иными словами - день репоста
*никаких сожалений*
*никаких сожалений*
26.05.2012 в 12:32
Пишет |Иероним|:"Mutus Liber" (Немая книга).
читать дальше
URL записиОин из известных алхимических трактатов (15 гравюр без текста).
читать дальше
26.05.2012 в 12:20
Пишет |Иероним|:Amphitheatrum sapientiae aeternae
"Генрих Кунрат, по-видимому, всегда вызывал много несправедливых порицаний: Ланглет Дюфресной в своей «Истории герметической философии» говорит о нем: «При помощи напускной таинственности он стремился показать себя великим человеком. Несомненно, что слишком много явно сумасшедших становятся авторами Науки, которая отличается от всех прочих тем, что славится трудами, проливающими на разум безоблачный свет."
Линн Торндайк в "Истории магии и экспериментальной науки" презрительно обходится с Кунратом и его "Амфитеатром", упоминая его "напыщенный тон" и "религиозную болтовню".
Несомненно, что текст защищен от профанов многочисленным пустословием; но однажды проигнорированный, он зазвучит алхимическими смыслами. Я впечатлен стремлением Кунрата к философскому камню, к общеизвестному концу, слиянию с Божественной Мудростью, его совместным использованием Каббалы, алхимии и музыки и его смелыми интерпретациями Священного Писания. Его эмблемы – настоящее сокровище, продолжительное их изучение постоянно будет приводить на более тонкие уровни понимания. Рекомендуется рассматривать их под увеличительным стеклом.
читать дальше1) Выгравированный титульный лист, с двойными столбцами, которые намекают на множество неотъемлемых в работе биннеров, таких как Макрокосм и Микрокосм; молитва и работа; солнце и луна, а так же, возможно, земля и море. А может быть, эти столбы также намекают на каббалистический глиф, известный, как древо жизни. Кунрат, коронованный свыше, утверждает: эти вещи не могут существовать без Господа Элохима.
2) Портрет Генриха Кунрата в возрасте 42 лет, выполненный в 1602 году Жаном Дириксом Ван Кампеном Магдебургским. О жизни Кунрата известно очень мало – он родился в Лейпциге в 1560 году и получил медицинское образование в Базеле в 1588 году, где защитил превосходный тезис, касающийся De Signatuva Rerum. Согласно Элиасу Эшмолу, который ссылался на дневник Доктора Джона Ди, Кунрат был известен уже в 1589: «Именно сюда знаменитый герметический философ гамбургский приехал, чтобы навестить его». Он был при дворе Императора Рудольфа в 1598 году и умер в Дрездене в 1605. Лавровый лист над его головой окружает надпись «верный сын учения». Божественный прилив приносит сообщение: «Ты достоин моей милости». Циркуль указывает на надпись Deo Duce «С господом, как с Проводником» и акростих, написанный неким М. Андр Руксиос «Yields Consilium Dei, God's Counsel». Книга открыта на псалме 71, стих 17: «Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои». (Примечание переводчика: в русском синодальном переводе – псалом 70).
3) Искусство Алхимии разделено на две равные и существенные части: с одной стороны, физический труд, и с другой – молитва, размышления и наука. Таким образом, слово Laboratorium (нарисованное над каминной доской) составлено из двух частей – Labor и atorium, ибо лаборатория алхимика – это место, которое посвящено как труду, так и молитве. В основании колоны, на которых держится каминная полка, украшены словами – Ratio и Experientia, ибо Причина и Опыт и предшествуют, и следуют за практикой. Соответственно, это может быть записано как девиз (использованный Альдусом) на дистилляционной печи – «Торопись медленно». «Поспешность – это работа Дьявола», – говорит мудрый. На первой перекладине мы читаем «Ничто не возвышенно без божественного вмешательства». Поэтому герметический философ молится перед напоминающей скинию, которая была у евреев в пустыне.
В центре находится великолепно сбалансированная композиция из трех музыкальных инструментов, которые лежат на письменном столе рядом с тяжело расшифровываемой надписью, гласящей: «Священная музыка отправляет грусть и злых духов улететь, ибо дух Яхве счастливо поет в сердце, наполняя святой радостью». Переплетения инструментов также указывают на три принципа Великой Работы: Соль, Сульфур и Ртуть мудрых, гармоничное сочетание которых – причина того, почему Алхимия часто именуется Искусством Музыки. В качестве последнего напоминания о необходимости непрестанной бдительности во все времена – надпись на фронтоне «Dormiens vigila» заповедует ученику быть бдительным даже во время сна.
4) Путь мудрых ведет к двери Амфитеатра вечной мудрости через изучение и созерцание природы во всех трудах ее. Размышление, исследование, молитва и праведное общение с друзьями, которые способны сопровождать вас к этим дверям, необходимы в этом тяжелом путешествии, и Странник пути этого должен идти в соответствии с Максимой «Cum Numine Lumen et in Lumine Numen», что означает «Свет в Боге и Бог в Свете».
5) Кажется, что все двадцать одни врата обещают открыться в сердце герметической цитадели – там, где принципы и секреты Истины и святое искусство Алхимии сохранены и сокрыты от невежества, зла, нечистого умысла, алчности и глупости.
Но двадцать из них извилистыми тропами приведут к ошибке, скорби и разочарованию. И только единственный путь направляется к мосту, который протянут через возвышение духа, навстречу божьей любви и мудрости. Божья работа и нравственная чистота – обязательные условия, и знание мудрых принципов искусства и первого Меркурия ведет через разводной мост, навстречу окончательному достижению.
6) Текст изумрудной скрижали Гермеса Тригсмедиста, помещенный в Поймандре, суммирует квинтэссенцию алхимического знания. Цитируемая через века, изумрудная скрижаль представлена здесь на латыни и германском:
1. Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.
2. То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи .
3. И так все вещи произошли от Одного посредством Единого: так все вещи произошли от этой одной сущности через приспособление.
4. Отец ее есть Солнце, мать ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве носил. Кормилица ее есть Земля.
5. Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной.
6. Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю.
7. Ты отделишь землю от огня, тонкое – от грубого, нежно, с большим искусством.
8. Эта сущность восходит от земли к небу и вновь нисходит на землю, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.
9. Эта сущность есть сила всех сил: ибо она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую твердую вещь.
10. Так сотворен мир.
11. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше).
12. Поэтому я назван Трижды Величайшим, ибо владею тремя частями вселенской философии.
13. Полно то, что я сказал о работе произведения Солнца.
В соответствии с легендой, изумрудная скрижаль была обнаружена «после Потопа» в скалистой пещере в долине Геброна. Фулканелли демонстрирует, что тонкости утверждаемого открытия свинца к его осуществлению, также называемые скрижалью, «могли никогда не существовать, нигде, кроме утонченного и мудрого воображения древних мастеров».
«Нам сказано, – пишет Фулканелли о скрижали, – что она зеленая – похожая на весенную росу, названную по этой причине изумрудом философов – первая аналогия с просоленной материей Мудрых. Нам так же сказано, что она была начерчена Гермесом, что является второй аналогией, поскольку эта материя носит имя Меркурия – римского Божества, соответствующему греческому богу Гермесу. Наконец, третья аналогия заключается в том, что этот «зеленый Меркурий» используется для трех Работ, поэтому именуется трижды величайшим, поэтому египетский титул «Тригсмигиста (трижды величайшего)» прибавлен к имени Гермеса. Таким образом, изумрудная скрижаль дается в стиле откровенного разговора относительно Меркурия Мудрых – в стиле, в котором проходят работа Философов. Таким образом, не Гермес и не Египетский Тот говорит в ней, но изумруд мудрых или изумрудная скрижаль сама за себя.
7) В этой гравюре дана самая яростная отповедь Кунрата клеветникам и ученым невеждам, презирающим алхимию и алхимиков.
В центре гравюры (последней в очередности, данной Кунратом) находятся наиболее классические иероглифы Тайного искусства: Зеленый Лев, Змей Уроборос, кусающий собственный хвост, зеленая река, текущая из скалы, пробитой жезлом Моисея, и кристалл Сатурна, который является вселенской квинтэссенцией, одаривающей Тело неземным влиянием.
Большинство клеветников даны в образе животных или дьявольских фигур. Первый из них находится слева и одет в дурацкий колпак. Он изображен как Египтянин и символизирует невежество. Два философа на переднем плане защищают принципы герметической философии и символизируют Летучий и Фиксированный элементы. Тот, что слева, наступает на голову змеи и держит её своими щипцами, его противоположный партнер наступает на хвост скорпиона, в то время как с обеих сторон мертвые птицы падают на землю.
8) Дверь Амфитеатра вечной мудрости – врата ко всему и во всем, сокрытые от профана, предупрежденного о том, что ему следует держаться прочь от них. Семь ступеней на лестнице мудрости ведут адепта к сияющему божественному свету Откровения. Эмблемы Кунрата имеют неоценимое достоинство – они указывают на то, что окончательная цель алхимии воистину Предел, где человек, преодолев ограничение своей смертной природы, прорывается в бессмертия. Становясь единым с богом, он сам становится богом.
В соответствии с заголовком, единственный истинный путь узок, но величественен (angusta sed tamen augusta), и только он может приобщить к «христианской кабалистике», «божественной магии» или «физической химии».
Верхняя надпись предупреждает профана остановиться, следующая ниже восклицает «Всё во всем». Слева записано: «Подлинная божественная мистерия, которая будет праведно прославлена, есть любовь и восхищение для всякого, кто проникнет в её тайны». Семь наставлений гласят: 1. Омойте себя и будьте чисты. 2. Да пребудет подле вас Господь, сотворяющий все вещи и другие силы, что служат ему. 3. Только единому – молитвы и обеты, и даже заклинания низших сил должны быть обращены к Нему. 4. Если обращение направлено к низшим силам, это может быть только потому, что вам дана сила, которую вы получили от Единого Бога. 5. Да будет поклонение и страх божий посланником, летящим от нас к Господу и обратно к нам. 6. Это счастливое смирение да будет двигаться навстречу в соответствии с получаемым опытом. 7. Святые тайны, которые вы пытаетесь трактовать, открыты для верных, но сокрыты для профанов.»
Другая надпись, находящаяся слева, утверждает: «С божией помощью: правильно желать, знать, мочь и быть.
9) Схема христианской каббалы. Внутренний круг десяти заповедей символизирует физический мир Ассиа, двадцать две буквы Еврейского Алфавита представляют мир формирования Йецира, Сефирот соответствуют духовному миру Бриа, написанные в огненном круге имена Божьи соответствуют божественному миру Ацилут.
Источник божественной эманации Айн Соф представлен фигурой Христа, парящего над головой огненного Феникса (Феникс – другой символ Воскресения и бессмертия). «Айн Соф! Айн Соф!! – торжествующе восклицает Кунрат, – глубина глубин и высота вершин. Я говорю это без какого-либо богохульства. Камень философов, слуга высшего мира, представлен в Книге или Зеркале природы. Иисус Христос распятый, спаситель человеческого рода, что должен быть провозглашен низшему миру. Познай природу Христа посредством камня: Христос, я совсем не отклоняюсь от Главного Святого Писания».
В самом деле, образ Христа с надписью «In Hoc Signo Vinces» («Да будешь ты прославлен этой записью») является иероглифом философского камня, который подвергается действию огня внутри тигля (что символизировано распятием), становясь камнем философов, воскресшим спасителем или огненным фениксом.
10) Камень философов, их материя-прима или предмет, также называется Хаос Мудрых, поскольку злоба его отвратительного и бесполезного аспекта содержит высшую эссенцию и Универсальную Субстанцию Первичной материи в недифференцированном состоянии. Это схоже с моментом творения: «И земля была бесформенна и пуста, и темнота была на лице бездны, и дух божьего метался над водами».
Этот камень назван триединым, так как он имеет одно тело, с духом и душой. Это содержит три принципа – Ртуть, Соль и Сульфор, которые совпадают с различными состояниями текучего и фиксированного: Соль – это состояние кристаллизации, Воля – влажное состояние и Сульфор – состояние фиксации или сухости, в котором эта Материя будет принимать на себя в повторяемом повороте.
Первый способ Делания – суть растворение и сгущение Solve et Goagula, как это может быть прочитано на андрогинной фигуры Ребис (Rebis), что означает res bina, то есть «двойная вещь». Затем Хаос, встретившись с самим собой, реализует абсолютное растворение и соединение тех противоположностей, которые, будучи в исходном состоянии, находились в состоянии лютой вражды. Эта материя принимает в себя тьму ночи и потому здесь именуется головой Ворона. Однажды Ворон будет убит, после чего превратится в Павлина, демонстрирующего хвост – это стадия, в которой все виды и оттенки цветов могут на краткий миг быть увидены в сосуде. Затем материя будет взята на крыло Лебедя, и для этого она будет отбелена, будучи принесена в Солнечную Красноту, и Абсолютная неподвижность будет достигнута, когда камень философов наконец-то станет философским камнем.
URL записиГенрих Кунрат
"Амфитеатр Вечной Мудрости"
"Амфитеатр Вечной Мудрости"
"Генрих Кунрат, по-видимому, всегда вызывал много несправедливых порицаний: Ланглет Дюфресной в своей «Истории герметической философии» говорит о нем: «При помощи напускной таинственности он стремился показать себя великим человеком. Несомненно, что слишком много явно сумасшедших становятся авторами Науки, которая отличается от всех прочих тем, что славится трудами, проливающими на разум безоблачный свет."
Линн Торндайк в "Истории магии и экспериментальной науки" презрительно обходится с Кунратом и его "Амфитеатром", упоминая его "напыщенный тон" и "религиозную болтовню".
Несомненно, что текст защищен от профанов многочисленным пустословием; но однажды проигнорированный, он зазвучит алхимическими смыслами. Я впечатлен стремлением Кунрата к философскому камню, к общеизвестному концу, слиянию с Божественной Мудростью, его совместным использованием Каббалы, алхимии и музыки и его смелыми интерпретациями Священного Писания. Его эмблемы – настоящее сокровище, продолжительное их изучение постоянно будет приводить на более тонкие уровни понимания. Рекомендуется рассматривать их под увеличительным стеклом.
читать дальше1) Выгравированный титульный лист, с двойными столбцами, которые намекают на множество неотъемлемых в работе биннеров, таких как Макрокосм и Микрокосм; молитва и работа; солнце и луна, а так же, возможно, земля и море. А может быть, эти столбы также намекают на каббалистический глиф, известный, как древо жизни. Кунрат, коронованный свыше, утверждает: эти вещи не могут существовать без Господа Элохима.
2) Портрет Генриха Кунрата в возрасте 42 лет, выполненный в 1602 году Жаном Дириксом Ван Кампеном Магдебургским. О жизни Кунрата известно очень мало – он родился в Лейпциге в 1560 году и получил медицинское образование в Базеле в 1588 году, где защитил превосходный тезис, касающийся De Signatuva Rerum. Согласно Элиасу Эшмолу, который ссылался на дневник Доктора Джона Ди, Кунрат был известен уже в 1589: «Именно сюда знаменитый герметический философ гамбургский приехал, чтобы навестить его». Он был при дворе Императора Рудольфа в 1598 году и умер в Дрездене в 1605. Лавровый лист над его головой окружает надпись «верный сын учения». Божественный прилив приносит сообщение: «Ты достоин моей милости». Циркуль указывает на надпись Deo Duce «С господом, как с Проводником» и акростих, написанный неким М. Андр Руксиос «Yields Consilium Dei, God's Counsel». Книга открыта на псалме 71, стих 17: «Боже! Ты наставлял меня от юности моей, и доныне я возвещаю чудеса Твои». (Примечание переводчика: в русском синодальном переводе – псалом 70).
3) Искусство Алхимии разделено на две равные и существенные части: с одной стороны, физический труд, и с другой – молитва, размышления и наука. Таким образом, слово Laboratorium (нарисованное над каминной доской) составлено из двух частей – Labor и atorium, ибо лаборатория алхимика – это место, которое посвящено как труду, так и молитве. В основании колоны, на которых держится каминная полка, украшены словами – Ratio и Experientia, ибо Причина и Опыт и предшествуют, и следуют за практикой. Соответственно, это может быть записано как девиз (использованный Альдусом) на дистилляционной печи – «Торопись медленно». «Поспешность – это работа Дьявола», – говорит мудрый. На первой перекладине мы читаем «Ничто не возвышенно без божественного вмешательства». Поэтому герметический философ молится перед напоминающей скинию, которая была у евреев в пустыне.
В центре находится великолепно сбалансированная композиция из трех музыкальных инструментов, которые лежат на письменном столе рядом с тяжело расшифровываемой надписью, гласящей: «Священная музыка отправляет грусть и злых духов улететь, ибо дух Яхве счастливо поет в сердце, наполняя святой радостью». Переплетения инструментов также указывают на три принципа Великой Работы: Соль, Сульфур и Ртуть мудрых, гармоничное сочетание которых – причина того, почему Алхимия часто именуется Искусством Музыки. В качестве последнего напоминания о необходимости непрестанной бдительности во все времена – надпись на фронтоне «Dormiens vigila» заповедует ученику быть бдительным даже во время сна.
4) Путь мудрых ведет к двери Амфитеатра вечной мудрости через изучение и созерцание природы во всех трудах ее. Размышление, исследование, молитва и праведное общение с друзьями, которые способны сопровождать вас к этим дверям, необходимы в этом тяжелом путешествии, и Странник пути этого должен идти в соответствии с Максимой «Cum Numine Lumen et in Lumine Numen», что означает «Свет в Боге и Бог в Свете».
5) Кажется, что все двадцать одни врата обещают открыться в сердце герметической цитадели – там, где принципы и секреты Истины и святое искусство Алхимии сохранены и сокрыты от невежества, зла, нечистого умысла, алчности и глупости.
Но двадцать из них извилистыми тропами приведут к ошибке, скорби и разочарованию. И только единственный путь направляется к мосту, который протянут через возвышение духа, навстречу божьей любви и мудрости. Божья работа и нравственная чистота – обязательные условия, и знание мудрых принципов искусства и первого Меркурия ведет через разводной мост, навстречу окончательному достижению.
6) Текст изумрудной скрижали Гермеса Тригсмедиста, помещенный в Поймандре, суммирует квинтэссенцию алхимического знания. Цитируемая через века, изумрудная скрижаль представлена здесь на латыни и германском:
1. Истинно – без всякой лжи, достоверно и в высшей степени истинно.
2. То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи .
3. И так все вещи произошли от Одного посредством Единого: так все вещи произошли от этой одной сущности через приспособление.
4. Отец ее есть Солнце, мать ее есть Луна. Ветер ее в своем чреве носил. Кормилица ее есть Земля.
5. Сущность сия есть отец всяческого совершенства во всей Вселенной.
6. Сила ее остается цельной, когда она превращается в землю.
7. Ты отделишь землю от огня, тонкое – от грубого, нежно, с большим искусством.
8. Эта сущность восходит от земли к небу и вновь нисходит на землю, воспринимая силу высших и низших (областей мира). Так ты обретаешь славу всего мира. Поэтому от тебя отойдет всякая тьма.
9. Эта сущность есть сила всех сил: ибо она победит всякую тонкую вещь и проникнет всякую твердую вещь.
10. Так сотворен мир.
11. Отсюда возникнут всякие приспособления, способ которых таков (как изложено выше).
12. Поэтому я назван Трижды Величайшим, ибо владею тремя частями вселенской философии.
13. Полно то, что я сказал о работе произведения Солнца.
В соответствии с легендой, изумрудная скрижаль была обнаружена «после Потопа» в скалистой пещере в долине Геброна. Фулканелли демонстрирует, что тонкости утверждаемого открытия свинца к его осуществлению, также называемые скрижалью, «могли никогда не существовать, нигде, кроме утонченного и мудрого воображения древних мастеров».
«Нам сказано, – пишет Фулканелли о скрижали, – что она зеленая – похожая на весенную росу, названную по этой причине изумрудом философов – первая аналогия с просоленной материей Мудрых. Нам так же сказано, что она была начерчена Гермесом, что является второй аналогией, поскольку эта материя носит имя Меркурия – римского Божества, соответствующему греческому богу Гермесу. Наконец, третья аналогия заключается в том, что этот «зеленый Меркурий» используется для трех Работ, поэтому именуется трижды величайшим, поэтому египетский титул «Тригсмигиста (трижды величайшего)» прибавлен к имени Гермеса. Таким образом, изумрудная скрижаль дается в стиле откровенного разговора относительно Меркурия Мудрых – в стиле, в котором проходят работа Философов. Таким образом, не Гермес и не Египетский Тот говорит в ней, но изумруд мудрых или изумрудная скрижаль сама за себя.
7) В этой гравюре дана самая яростная отповедь Кунрата клеветникам и ученым невеждам, презирающим алхимию и алхимиков.
В центре гравюры (последней в очередности, данной Кунратом) находятся наиболее классические иероглифы Тайного искусства: Зеленый Лев, Змей Уроборос, кусающий собственный хвост, зеленая река, текущая из скалы, пробитой жезлом Моисея, и кристалл Сатурна, который является вселенской квинтэссенцией, одаривающей Тело неземным влиянием.
Большинство клеветников даны в образе животных или дьявольских фигур. Первый из них находится слева и одет в дурацкий колпак. Он изображен как Египтянин и символизирует невежество. Два философа на переднем плане защищают принципы герметической философии и символизируют Летучий и Фиксированный элементы. Тот, что слева, наступает на голову змеи и держит её своими щипцами, его противоположный партнер наступает на хвост скорпиона, в то время как с обеих сторон мертвые птицы падают на землю.
8) Дверь Амфитеатра вечной мудрости – врата ко всему и во всем, сокрытые от профана, предупрежденного о том, что ему следует держаться прочь от них. Семь ступеней на лестнице мудрости ведут адепта к сияющему божественному свету Откровения. Эмблемы Кунрата имеют неоценимое достоинство – они указывают на то, что окончательная цель алхимии воистину Предел, где человек, преодолев ограничение своей смертной природы, прорывается в бессмертия. Становясь единым с богом, он сам становится богом.
В соответствии с заголовком, единственный истинный путь узок, но величественен (angusta sed tamen augusta), и только он может приобщить к «христианской кабалистике», «божественной магии» или «физической химии».
Верхняя надпись предупреждает профана остановиться, следующая ниже восклицает «Всё во всем». Слева записано: «Подлинная божественная мистерия, которая будет праведно прославлена, есть любовь и восхищение для всякого, кто проникнет в её тайны». Семь наставлений гласят: 1. Омойте себя и будьте чисты. 2. Да пребудет подле вас Господь, сотворяющий все вещи и другие силы, что служат ему. 3. Только единому – молитвы и обеты, и даже заклинания низших сил должны быть обращены к Нему. 4. Если обращение направлено к низшим силам, это может быть только потому, что вам дана сила, которую вы получили от Единого Бога. 5. Да будет поклонение и страх божий посланником, летящим от нас к Господу и обратно к нам. 6. Это счастливое смирение да будет двигаться навстречу в соответствии с получаемым опытом. 7. Святые тайны, которые вы пытаетесь трактовать, открыты для верных, но сокрыты для профанов.»
Другая надпись, находящаяся слева, утверждает: «С божией помощью: правильно желать, знать, мочь и быть.
9) Схема христианской каббалы. Внутренний круг десяти заповедей символизирует физический мир Ассиа, двадцать две буквы Еврейского Алфавита представляют мир формирования Йецира, Сефирот соответствуют духовному миру Бриа, написанные в огненном круге имена Божьи соответствуют божественному миру Ацилут.
Источник божественной эманации Айн Соф представлен фигурой Христа, парящего над головой огненного Феникса (Феникс – другой символ Воскресения и бессмертия). «Айн Соф! Айн Соф!! – торжествующе восклицает Кунрат, – глубина глубин и высота вершин. Я говорю это без какого-либо богохульства. Камень философов, слуга высшего мира, представлен в Книге или Зеркале природы. Иисус Христос распятый, спаситель человеческого рода, что должен быть провозглашен низшему миру. Познай природу Христа посредством камня: Христос, я совсем не отклоняюсь от Главного Святого Писания».
В самом деле, образ Христа с надписью «In Hoc Signo Vinces» («Да будешь ты прославлен этой записью») является иероглифом философского камня, который подвергается действию огня внутри тигля (что символизировано распятием), становясь камнем философов, воскресшим спасителем или огненным фениксом.
10) Камень философов, их материя-прима или предмет, также называется Хаос Мудрых, поскольку злоба его отвратительного и бесполезного аспекта содержит высшую эссенцию и Универсальную Субстанцию Первичной материи в недифференцированном состоянии. Это схоже с моментом творения: «И земля была бесформенна и пуста, и темнота была на лице бездны, и дух божьего метался над водами».
Этот камень назван триединым, так как он имеет одно тело, с духом и душой. Это содержит три принципа – Ртуть, Соль и Сульфор, которые совпадают с различными состояниями текучего и фиксированного: Соль – это состояние кристаллизации, Воля – влажное состояние и Сульфор – состояние фиксации или сухости, в котором эта Материя будет принимать на себя в повторяемом повороте.
Первый способ Делания – суть растворение и сгущение Solve et Goagula, как это может быть прочитано на андрогинной фигуры Ребис (Rebis), что означает res bina, то есть «двойная вещь». Затем Хаос, встретившись с самим собой, реализует абсолютное растворение и соединение тех противоположностей, которые, будучи в исходном состоянии, находились в состоянии лютой вражды. Эта материя принимает в себя тьму ночи и потому здесь именуется головой Ворона. Однажды Ворон будет убит, после чего превратится в Павлина, демонстрирующего хвост – это стадия, в которой все виды и оттенки цветов могут на краткий миг быть увидены в сосуде. Затем материя будет взята на крыло Лебедя, и для этого она будет отбелена, будучи принесена в Солнечную Красноту, и Абсолютная неподвижность будет достигнута, когда камень философов наконец-то станет философским камнем.
@темы: тумблер, оккультизм, перепост, флента, весь дас райх за август сорок третьего